작성일 : 10-09-06 20:06
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제칠일 안식일 예수 재림교(Sewenth-day Adventists)는 일명 {안식교}라고도 한다. 그들은 철
저히 토요일 예배를 드리는 기독교회의 이단으로서 기독교회 안에서 조용히 서식을 하고 있다.
지금까지 대부분의 그리스도인들은 안식교가 단지 토요일 예배만 다를 뿐이고, 그 밖에는 모
든 교리가 기독교회와 같은 것으로 간주하고 있었다. 그러나 안식교는 분명한 기독교회의 이단종
파이다.
미국의 칼빈신학교 교의학 교수인 안토니 에이 훼케마 박사는 안식교를 기독교회의 이단종파라
했다.
안식교는 지금부터 113년 전에 미국에서 발생하였다. 그리고 세계 도처에 교육과 문서사업, 위
생병원 등을 경영하면서 포교에 힘쓰고 있다.
최근에 우리나라에서는 청량리 대왕코네어 S.D.A(안식교) 영어학원을 세워서 간접포교를 시도하
고 있는 데 1904년 하와이로 이미을 가던 한국인들이 일본 체류중에 안식교인이 되어 되돌아와
포교를 시작함으로 한극에 유입되었다.
현재 전국에 800개가 넘는 교회와 122,000명의 신도가 있다
안식교에 대한 비판은 그들의 역사적 배경과 교리문답집, 그리고 현황과 전망을 차례대로 취
급할 것이다.
제 1장 : 안식일교의 역사적 배경
안식교의 역사적 배경에는 안식교의 근원이 된 밀러(W.Miller)와 하늘 성소를 말한 에드슨,
제칠일 안식일을 주장한 베이츠, 그리고 오늘의 안식교를 이룩한 화이트등이 있다. 그들은 안식
교의 역사 자체를 이룩한 장본인들이다.
1. 안식교의 근원 - 월리암 밀러(William Miller, 1782-1849)
밀러는 미국서부 마시츄세츠주 피츠필드에서 출생하였다. 그느 한 농부로서 경건한 침례교회의
회원이었는데, 그가 어렸을 적에 그의 가족은 버몬트 경계의 로우 함프톤 지역으로 이사를 갔
었다. 그는 기독교회 가정의 신앙교육을 받았으나, 성경이 하나님의 계시임을 부인하고 회의에
빠졌다.
그후 그는 군 복무를 마치고 부친의 농장으로 돌아와 일을 하면서, 독자적으로 성경을 연구하기
시작했다.
크루덴 성구사전을 가지고 집요하게 2년간 성경을 연구한 후
" 유대력으로 1843년 3월 21일에서 1844년 3월 21일 사이에 에수의 재림이 있을것이라"고라고
못을 박았다.
밀러의 예언에 의해서 안식교인들은 그리스도의 재림을 기다렸다. 그러나 1843년이 지나가 버
리자, 그는 자기의 날짜 계산이 유대력으로 했기 때문이라 하여 이것을 로마력으로 하면 1844년
10월 22일 가을이라고 했다.
그리스도의 재림을 고대하던 12만명의 안식교인들은 뉴욕주에서 기다렸으나 그 날도 무의미하
게 지나가 버렸다.
2. 안식교의 하늘 성소를 주장한 에드슨(Hiram Edson)
*안식교의 역사적 배경 중에 또 한 사람 히람 에드슨이 있다. 그는 밀러 예언의 열렬한 신봉
자였다. 1844년 10월 22일 안식교의 광신자들은 뉴욕주 풀트 기보슨에 있는 에드슨 집에서 그
리스도의 재림을 기다렸다. 그러나 그들은 그날이 그냥 지나가자 매우 실망 가운데 있었다.
에드슨은 골방에 들어가 기도를 했다.
그리고 그는 동료 한 사람과 실망한 안식교인들을 위로하기 위하여 들판을 지나가는 도중에 놀
라운 환상을 보고 깨닫게 되었다고 하면서.
그는 이 환상을 근거로 하여 1844년은 그리스도의 재림의 해가 아니라 예수님께서 하늘의 성
소에서 지성소로 처음으로 들어가시는 해라고 하면서, 1844년 10월 22일때부터 그리스도께서
하늘 지성소에 들어가심으로 죄를 도말하는 작업을 수행하고 있다는 것이다.
그리고 백성의 죄가 속죄양에게 씌워지는 일이 완전히 끝나야만 그리스도의 재림이 있을 것이
라 했다. 그런데 그들은 죄를 짊어질 양은 그리스도가 아니라 사탄이라고 한다.
바로 이사상이 후일의 안식교에서 주장하는 소위 조사심판의 교리로 발견되었다.
3.죠셉 베이츠
죠셉 베이츠는 25년간 바다 생활을 한 선주로서 배에서 개종하였다. 그는 은퇴후 메사추세츠의
페어헤븐에 거주하였고 1839년 이후로는 예수재림 운동에 앞장서게 되었다.
그는 메인 포틀랜드의 토마스 프레블이 쓴 안식일에 관한 기사인 1845년 2월28일자의 "이스라
엘의 소망"을 읽고서 제7일이 그리스도인이 지켜야 될 적합한 안식일이라고 확신하게 되었다.
그런데 때마침 프레드릭 휠러라는 목사가 안식일에 대하여 연구했는 데(1844년 3월) 그는 안식
일이 제7일이라는 결론을 내렸고, 얼마후에 워싱턴의 예수 재림파 지도자들이 이 견해를 받아들
여 제7일을 지키기 시작하였다.
이때 죠셉 베이츠는 이소식을 듣고 워싱턴의 지도자들을 방문하여 자신의 견해를 더욱 강화하
였다.
그리하여 1846년 48 페이지의 "제7일 안식일, 영구적인 표적" 이라는 제목이 붙은 소책자를 저술
하여 안식일이 제7일임을 주장했다
그리고 그는 안식일을 제7일에서 제1일로 바꾼 장본인이 교황권이라고 주장했다. 그리하여 아
직도 제1일을 안식일로 지키는 자는 짐승인 교황에게 경배하고 있는 것이며 결국에는 하나님의
계명을 어겼으므로 짐승의 표를 받게 될 것이라고 결론지었다.
베이츠는 또한 1949년 1월 소책자 제2집을 발행 게7장에 하나님의 종들이 그들의 이마에 인치
심을 받는데 제7일 안식일을 하나님의 인이라고 결론지었다. 인 받은 자 144,000을 충성스러운
안식교인들이며 하나님의 계명을 지키는 남은 자들이라고 주장했다.
4. 안식교의 창시자 엘렌 지 화이트
안식교의 진정한 창시자는 에렌지 화이트 부인이다. 그 여자는 윌리암 밀러의 재림 예언, 하람
에디슨의 하늘 지성소 환상, 요셉 베이츠의 안식일 문제 등을 종합하여 체계화시켰다.
화이트 부인은 포트랜드 북쪽 10마일 떨어진 메이네주 골합에서 1827년에 태어났다. 화이트
가 소녀시절에 그의 가족은 포트랜트로 이사를 갔었다. 여기서 그들은 감리교의 교인이 되었다.
그러다 1840년과 1842년에 윌리암 밀러가 포트랜트에서 그리스도의 재림에 과한 강론을 할때에
화이트는 크게 감명을 받았고 안식교를 추종하게 되었다.
그런데 화이트 부인은 1844년에 첫번째 환상을 보았다고 한다. 그것은 예수님에게 이끌려 하
나님의 도성으로 여향하는 재림교도들의 광경이었는 데 예수님은 이 집단의 안내자였고 지도자
였다고 한다.
얼마 뒤 그 여자는 두번째 환상을 보았다.
그리고 그 여자는 1846년에 재림교의 지도자였던 제임스 화이트씨와 결혼을했고 슬하에 4형제
를 두었다.
이때부터 화이트 부인은 재림파의 지도자로서 두각을 나타내기 시작하였고, 얼마 안 가서 상상
한 무리가 화이트 부인을 중심으로 모이게 되었으며, 그들은 그 여자를 성령의 인도를 받은 여
선지자로 믿게 되었다. 그리고 도처에서 일어나고 있던 재림파의 안식교는 통합이 되고, 화이트
부인이 제 일인자가 되었다.
화이트 부인은 그 후 23년 동안에 2백번 이상의 환상을 보았다고 하며, 안식교의 신조나 활동
은 거의 모두가 그 여자의 환상과 말에 기초를 두고 있다. 특히 그 여자가 쓴 저서들에 근거하
고 있다.
특히 화이트 부인은 1845년 2월에는 예수님께서 하늘의 지성소에 들어 가시는 환상을 보았고,
1847년 4월 7일에 화이트 부인 자신이 성소를 거쳐 지성소에 들어가는 환상을 보았다고 한다.
특히 십계의 제 4계명은 광채를 내고 있음을 보았다고 하면서
이것은 하나님께서 자기에게 특별한 은사를 주어서, 안식일을 지키라는 계시라고 말하고 있다.
안식교는 이때부터 제칠일 안식일을 고정시켰던 것이다.
조 직
조 직
1863년 5월 Battle Creek의 총회에서 공식적으로 [제7일 안식일 예수 재림교]로서 발족한 안
식교는 조직에 있어서 개개의 안식교인들로부너 안식교의 사업에 따르는 세계적 조직을 다섯 계
단으로 하고 있다.
그것은 안식교의 개교회,
대회,
연합회,
지회 그리고
대총회 등이다.
세계 총회 본부는 1903년 미국 워싱턴 D.C 타코마 파크에 설치되었다.
한국의 안식교는 1개의 연합회와 5개의 협회로 구성되어 있는데
서울에 동중한합회,서중한합회,
대구에 영남한합회,
대전에 중서합회,
광주에 호남합회를 가지고 있다.
안식교의 직제는 목사,장로,집사,일반신자로 되어있고 그 밖의 보조적 조직들을 안식교 선교회,
도르가 구제회, 위생과 구호 봉사관, 안식일 학교 등이 있다.
제7일 안식일 예수 재림 교회
세 그룹의 밀러(Miller)식 재림주의자들
1) 천상 성전의 교리를 강조 - 하이람 에드슨
2) 죠셉 베이츠와 노선을 같이 하여 제 7일 안식일 성수를 창도한
뉴 햄프셔 주 워싱턴의 그룹
3) 알렌 화이트가 진정한 예언자 이므로 그녀의 환상과 말을 재림교도들이 따라야 한
다는 견해를 가진 메인 주포틀랜드 일대의 그룹
세 그룹이 연합하여 제 7일 안식일 예수 재림교 교파를 형성, 안식일과 성전 및 예언하는 영에
관한 기초 이론을 형성했고, 가장 특징적인 교리로 현존하고 있으며,배틀 크릭은 최초의 본부 소
재지가 되었다.
1860년 공식 명칭으로 채택
1863년 5월 버몬트 주를 제외한 미국의 모든 주 협의회에서 온 대표자들로 구성된 최초의 총회
가 배틀 크릭에서개최 - 이 해를 공식적으로 조직된 해로 인정
1903년 The Review and Herald 출판 협회가 워싱턴 시 변두리 타코마 공원으로 이전
엄청난 해외 확장 - 상당히 진보
1971년 연간통계 보고서(12월31일 현재)
유엔인정 226개국 중 189개국에서 선교 활동
2,145,061명의 세계 회원
교회 총수 16,726개
미국내-433,906명 교회3,235개; 세계회원수가 미국내 회원수의 약 5배
(이 숫자가 이 그룹의 엄청난 선교 활동을 보여 주고 있음은 더 말할 나위가 없다)
7,500명의 피택된 목사,
3,700명의 인가 받은 목사
14,896명의 인가 받은 선교사,
6,904명의 임직된 선교사
48개의 출판사, 총 282개의 정기 간행물을 출판
언어의 총수는 167개,
구두 전달에 쓰이는 언어만 390개국어
예언의 소리라는 국제적인 라디오 프로그램과, 오늘을 위한 믿음이라는전국적인 텔레비
젼 프로그램을가지고 있다.
3,934개의 국민학교, 75개의 대학, 379개의 전문학교,140개의 병원과 요양소,
165개의 진료소와 약국, 49개의 양로원과 고아원
덧붙여 말해 둘 것은 이 운동이 많은 분열을 겪었다는 점 - 가장 큰 분파는 예수 재림 그리스
도인 교회 그들은 스스로 캐톨릭 다음으로 자신들의 조직이 잘되어 있다고 자부하였다.
종 교 활 동
활 동
⑴ 사회사업 : 각 교회는 도르가회라는 구조 봉사단을 두어서 봉사활동을 하고 있으며 해마다
년말에 수확운동이라는 운동을 통해 선량하고 구제하기를 좋아하는 이웃들을 방문하여 도움을
호소, 이 운동에서 모금된 자금으로 구제 활동을 하고 있다.
그리고 무료 진료와 각종 건강 세미나를 개최하고 있다. 이외에 사회사업단체로 성육원,군
봉사 위원회,한국 절제회 등을 가지고 있다.
⑵[예언의 소리]사업,라디오,텔레비젼 방송국 망을 통해 포교를 하는 동시에 성경 통신학교를
운영하고 있다.
성경통신학교 취급 과목
[예수와 함께] (어린이용 무료)
[오늘의 신앙] (일반용 무료)
[건강의 길] (일반용 무료)
[생명의 빛] (맹인용 점자 무료)
[다니엘 연구] (고등과 유료)
[요한계시록 연구] 1,2권 (고등과 유료)
⑶ 병원,의료 사업 : 서울과 부산에 위생병원을 두어 운영하고 있다. 대전 위생의원, 광주위생
의원을 운영하고 있다.
⑷ 학원사업 : 삼육대학을 비롯해서 삼육간호전문,삼육산업전문대학이 있으며,15개의 중고등학
교,10개의 초등학교두어서 교육사업을 하고 있다. 그외에 S.D.A영어학원과 삼육 기술 학원을두
고 있다
⑸ 출판사업 : 시조사라는 인쇄 기관을 두어 시조(時兆), 교회지남 등의 월간지를 발행하고 있
다. * 별지 참조
⑹ 기타사업 : 삼육식품, 전도훈련원, 재림공동묘지, 출판부 연수원을 운영
교 리
1.신 론:이들은 하나님의 존재에 대해서나 신성, 및 성품에 대해서는 인정하나,예정설을 부인 한다. 이들은 그리
스도를 통한 구원의 제공을 선택하느냐 거부하느냐은 각자의 자유 임을 주장한다(교리문답pp23-24)
성경-행2:23,롬8:29-30,엡1:5.9.11,엡3:11,사44:1.2.7,렘1:4.5, 갈1:15.16
2.기독론 : 예수님의 신성은 인정하나, 인성에 있어서 그리스도께서 우리와 똑같은 죄의 품성을 지니셨으며, 그의
십자가의 죽음이 구속사업의 시작이지 완성이 아니라고 주장한다.
성경-요일1:7,히4:13,요19:30,히4:15,벧전2:22
3.계시론: 성서를 계시된 하나님의 말씀으로 믿는 동시에 에렌지 화이트 여사가 저술한 문헌들을 주님의 영감으로
간주한다. 특히 안식교 교리문답집은 안식교 교리의 총체가 담겨진 신앙 과 생활의 규범이다.
성경-벧후1:21,갈1:7
4.구원론 : 안식교는 믿음으로 구원을 얻는다고 말하고 있지만 실상은 행함으로 얻는 구원을 강조하 고
있다. 왜냐하면 율법의 행위를 구원의 조건으로 하고 있고,현세의 완전한 성화를 주장하고 있으며, 또한 품성의
변화를 위해서 부정한 음식과 육식을 금하고 채식을 강조하고 있기 때문이다. (기본교리27pp85,127-129,265-266,
대쟁투 상p433)
성경-롬4:1-,롬3:28롬1:17
5.영혼불멸론: 안식교는 여호와의증인의 주장과 같이 영원한 지옥과 사후의 영혼의 존재를 부정함으로서 소위 영
혼 멸절설을 취한다.
즉 의인은 부활하여 영생하지만,악인은 부활하여 불태워 소멸되기 때문에 지옥도 존재하지 않는다
고 주장한다 (기본교리27 pp340-341)
성경-눅16:19(부자와 나사로비유),계20:10,13-14
6.안식일: 이 문제가 그들의 최대의 교리로서 생과 사의 갈림길 같이 생각한다. 안식일 교회는 남은 자손으로서
참교회요 로마 카돌릭은 배도했으며 개신교회는 성서 진리에서 떠났다고한다
그리고 안식일을 지키지 않고 일요일에 예배하는 것은 하나님의 계명이 아닌 인간의 계명을 따르는 것으
로 거짓예배이기 때문에 하나님이 받으시는 예배가 될수 없고 짐승의 표를 받으며 가장 가혹한 심판을 초래한
다고 주장한다 (기본교리27pp151-161,238-241,244)
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