46절- 그들이 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매
         오의 아들인 맹인 거지 바디매오가 길 가에 앉았다가
47절- 나사렛 예수시란 말을 듣고 소리 질러 이르되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘
48절- 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히
         여기소서 하는지라
49절- 예수께서 머물러 서서 그를 부르라 하시니 그들이 그 맹인을 부르며 이르되 안심하고 일어나라 그가
          너를 부르신다 하매
50절- 맹인이 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 예수께 나아오거늘
51절- 예수께서 말씀하여 이르시되 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 맹인이 이르되 선생님이여 보기를
         원하나이다
52절- 예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서
         따르니라

예수님께서 이 땅에 오신 궁극적인 목표는 바로 십자가입니다. 그 십자가를 예수님 이외의 어느 누구도 감당할 수 없었고, 홀로 지셔야만 했습니다. 그래서 예수님께서는 공생애를 마치실 무렵에 우리를 구원하기 위하여 자신이 반드시 십자가를 져야 한다는 것을 공개적으로 말씀하셨습니다. 이때 예수님께서는 자신이 십자가를 질 것을 말씀하면서 십자가의 진리가 요구하는 삶이 있음을 더불어서 말씀하셨습니다. 예수님의 십자가 사건은 그 십자가를 믿음으로 구원에 이른 사람이 살아야 할 삶의 모범으로 제시해 줍니다.
이러한 십자가의 진리가 요구하는 삶은 세 가지로 요약할 수 있습니다. 먼저는 자기를 부인하는 삶입니다. 즉, 자신의 욕심과 야망을 버리는 것입니다. 다음으로 나만을 위해서 사는 삶이 아니라 나의 도움이 필요한 사람을 적극적으로 섬기는 삶입니다. 마지막으로 섬기는 삶을 위해, 그리고 나에게 맡겨진 사역을 위해 희생하고 손해볼 것을 감수하는 삶입니다.

이렇듯 예수님께서는 십자가의 진리를 가르치면서 예루살렘으로 계속 올라가다가 이제 여리고에 도착하셨습니다. 46절에 “그들이 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 맹인 거지 바디매오가 길 가에 앉았다가” 여리고는 그 당시에 무역의 중심지로 경제적으로 부유를 누리고 있던 도시였고, ‘장미의 도시’라고 불릴 만큼 아름다운 도시였다고 합니다. 그리고 이 여리고는 예루살렘에서 북쪽으로 약 30킬로미터 정도 떨어져 있었는데 당시 북쪽에 있었던 갈릴리 지방의 사람들이 예루살렘으로 가기 위해 꼭 거쳐야 했던 경유지였습니다. 한편, 예수님께서 십자가에 못 박히실 때가 유대 절기로 유월절이었는데, 마치 우리나라에서 설이나 추석이 되면 많은 사람들이 고향을 찾는 것처럼 사방 각지의 유대인들도 절기에 맞추어 하나님께 예배를 드리기 위해 예루살렘을 찾았습니다. 그래서 그러한 많은 무리들과 함께 예수님께서도 여리고에 이르셨던 것입니다.
많은 사람들이 지나가는 길목에 바디매오라는 소경이 길가 앉아서 사람들에게 구걸을 하고 있었습니다. 당시 소경은 우리가 요한복음 9장을 통해 알 수 있는 것처럼 문둥병자와 같이 하나님께 저주받은 사람으로 여겨졌기 때문에 사회적으로 외면당하는 삶을 살았습니다. 뿐만 아니라, 그들은 일할 수 없었기 때문에 거지로 살 수밖에 없었습니다. 그렇기 때문에 유월절과 같은 절기는 그러한 거지들에게는 한 몫 챙길 수 있는 좋은 기회였습니다. 절기에 예루살렘을 찾는 사람들의 호주머니는 두둑했지 않았겠습니까? 또, 그들의 기분도 명절이라는 이유로 들떠 있었을 것입니다. 그래서 소경 바디매오도 여느 때와 같이 삶을 연명하기 위해 많은 사람들이 예루살렘으로 가는 길목에 앉아서 구걸하고 있었습니다.
그런데 그때 그는 예수님께서 그 곳을 지나가신다는 것을 알았습니다. 그는 아마도 그동안 많은 사람들로부터 예수님께서 행하셨던 기적들에 관한 소문을 들었던 것 같습니다. 그래서 그는 자기 삶의 최대의 문제를 해결할 수 있는 절호의 기회라고 생각하고, 다른 사람들의 눈치도 아랑곳하지 않고 오직 예수님께 자기를 불쌍히 여겨 달라고 크게 소리를 지릅니다.
어제 우리 중고등부 고3 학생들이 참으로 좋은 시간을 보냈습니다. 맛있는 것도 많이 먹고, 볼링을 치며 웃기도 하고 스트레스도 날렸습니다. 더욱이 이 학생들이 오산리 기도원에 가서 각자 기도굴로 들어가 하나님과 일대일의 만남을 갖었던 좋은 시간을 보냈습니다. 한 가지 아쉬웠던 것은 이들이 바디매오처럼 다른 사람들 눈치를 살피지 않고 예수님을 향해 도와달라고 목청껏 크게 부르짖었으면 했는데, 조용히 궁시렁거리며 기도를 하더라고요. 그렇지만 이 학생들 나름대로 조용했지만 하나님을 향한 간절한 부르짖음이었으리라 생각했습니다. 웃음끼가 없었던 고3 학생들이 오는 차 안에서 별것도 아닌 것에 무엇이 좋은지 웃고, 떠드는 것을 보면서 참으로 흐뭇했습니다. 이들이 하나님을 만나고 오니 기뻤겠죠? 주님의 만나주심으로 인해 기뻤했을 것이라 생각됩니다. 근심과 걱정의 침묵에서 맡김과 인도하심의 기쁨, 떠듬의 변화가 있었겠죠.

오늘 본문 47절에 “나사렛 예수시란 말을 듣고 소리 질러 이르되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서”라고 바디매오는 예수님을 향해 소리쳤습니다. 그러자 그것을 본 사람들은 그것이 예수님을 귀찮게 하는 것으로 생각되어 바디매오에게 잠잠하라고 꾸짖는 모습이 48절에 나와 있습니다. 그렇지만 바디매오는 핍박에도 불구하고 더욱 예수님을 향해 부르짖습니다. 이것이 바디매오의 주님을 향한 부르짖음입니다. 우리 또한 각자의 삶 속에서 주님을 향해 부르짖어 왔습니다. 오늘 하루도 우리는 주님을 향해 부르짖었는데, 우리의 부르짖음은 어떤 부르짖음입니까?
주님께서는 바디매오의 부르짖음에 처음에는 모른척 하셨지만 재차 더 크게 외치자 외면하시지 않았습니다. 바디매오를 향해 시선을 향하시고 그를 부르셨습니다. 49절 다같이 읽어볼까요? “예수께서 머물러 서서 그를 부르라 하시니 그들이 그 맹인을 부르며 이르되 안심하고 일어나라 그가 너를 부르신다 하매” 바디매오는 예수님께서 자기를 부르신다는 것을 들었을 때 겉옷을 내어버리고 주님께 달려갔습니다. 자신의 부르짖음에 대한 주님의 응답이 너무나 놀랍고 감격스러웠습니다. 그 놀라움과 감격이 얼마나 컸던지 거지에게 있어서 자신의 몸을 최소한 보호할 수 있는 너무도 소중한 겉옷을 내어버렸다는 것입니다. 또, 눈 멀어 앞이 캄캄한 사람이 주님을 향해 일어나 뛰었습니다. 그만큼 주님의 응답하심은 우리에게 있어서 너무도 놀라운 일이고, 너무도 감격스러운 일이라 할 수 있습니다. 주님의 응답하심은 너무도 우리 삶에 원하는 일입니다. 오늘 이 시간에 부르짖는 여러분과 저의 음성에 주님의 응답하심이 있기를 갈망하기를 소망합니다.

주님께서는 이제 바디매오에게 3가지 과정을 거쳐서 그를 치료해 주십니다.
먼저는, 그에게 구체적으로 무엇을 원하는지 물으십니다. 51절에 “예수께서 말씀하여 이르시되 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 맹인이 이르되 선생님이여 보기를 원하나이다”하고 보기를 원한다고 말합니다. 물론, 우리 주님께서는 바디매오가 무엇을 원하는지 너무도 잘 아시는 분입니다. 무엇을 원하는지 몰라서 물은 것이 아니라, 그의 구체적인 간구의 내용을 직접 듣고, 역사하심으로 그의 눈을 회복시켜 준 분이 주님이심을 분명히 하고자 한 것입니다. 우리 삶을 뒤돌아보면 주님께서 하신 일인데도, 시간이 지나고서는 딴 생각을 할 때가 종종 있습니다. ‘사람과 사람이 만나고, 결혼하게 된 것이 하나님께서 하신 일이라고 고백해놓고, 싸우고 나서는 하나님이 하신 일이 아닌가?’하는 엉뚱한 생각을 할 때가 있습니다. 주님은 이러한 점을 분명히 하시고자 했습니다.
두 번째로 그를 고치시는 과정은, 마가복음에는 나오지 않았지만 마태복음에서는 그의 눈을 만지셨다고 합니다. 주님께서 직접 그의 눈을 만지면서 그의 눈을 회복시킨 것 역시도 주님께서 치료해주셨음을 그에게 인식시키기 위한 것입니다. 주님께서는 우리의 고백 속에 주님을 인정하시기를 원하십니다.
그리고 세 번째로 그의 믿음을 인정해 주시면서 그의 눈을 회복시켜주셨습니다. 52절에 “예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니” 오늘 본문에서 바디매오는 예수님이 어떤 분인지 분명히 알고 있었다고 할 수는 없지만 적어도 주님께서는 큰 능력을 가지신 분이고, 하나님의 능력을 행하실 하나님의 사람임을 그는 분명히 믿고 있었다는 것을 우리는 알 수 있습니다. 그러기에 주님을 향한 간절함으로 부르짖었고, 주님의 응답하심에 소중한 것을 제쳐두고 즉각적인 반응을 보였던 것입니다. 그 모습을 주님은 인정하신 것입니다.

오늘 본문에서 맹인 바디매오와 대조되는 사람들이 있습니다. 그들은 예수님의 제자들입니다. 그들의 육체적인 눈은 바디매오와 같지 않고 밝은 눈으로 예수님의 행하신 기적들을 일일이 보아왔지만, 사실 이 사건은 영적으로 안목이 없었던, 영적인 소경이었던 제자들에게 도전을 주고 있는 사건입니다. 이 사건은 소경의 눈이 회복되어서 볼 수 없었던 것을 보게 된 것처럼, 제자들도 주님이 어떤 분이신지를 알고, 하나님의 어떤 일을 감당하고 행해야 하는지를 알고, 그런 주님을 따르기 위해서, 그리고 진정 새로운 삶을 경험하기 위해서 영적인 눈의 회복이 필요함을 강조하고 있습니다. 이 사건이 우리에게 말하고자 하는 의미는 무엇일까요? 우리 또한 영적인 안목이 회복되어야 한다는 것입니다. 주님께서는 이 세상의 모든 능력을 가지신 분입니다. 우리의 가정 안에 위급한 일 많고, 해결 못하는 내 일들이 얼마나 많이 있습니까? 어려운 일 많고, 도움 받아야 할 일 얼마나 많이 있습니까? 주님께 구할 것 많은 사람들이 누구입니까? 우리들입니다. 그런데도 영적인 안목이 없고, 눈 뜬 소경과 같은 우리는 이 세상의 모든 능력을 가진 우리 주님께 구하지 않고 있을 때가 얼마나 많이 있습니까? 눈으로 직접 주님을 뵙지 못하고, 귀로만 주님을 듣고 아는 정도여서, 그 주님께 우리의 어려움을 아뢰고 간구하지 못하는 모습이 바로 제 모습이고, 우리의 모습입니다. 우리도 바디매오처럼 주님을 마음속으로 깊이 불러보기를 소망합니다. 마음으로 더 간절히 바디매오처럼 주님을 부르짖기를 원합니다. 우리의 간절히 부르는 마음의 소리가 주님의 귀에 들려, 우리에게로 주님의 시선이 옮겨지기를 원합니다.
그리고 주님께서 우리에게 “무엇을 하여 주기를 원하느냐?”하는 주님의 응답이 우리에게 들려와 깜짝 놀람과 감격 가운데 즉각적인 반응하기를 원합니다. 바디매오처럼 소중하다고 생각되는 우리 각자의 겉치레 같은 겉옷을 내버리고, 거품없는 비워진 마음으로, 믿음만이 남아있는 단순한 마음으로 주님께 일어나 뛰어가기를 소망합니다.

본문에서 소경에게 하신 “무엇을 하여 주기를 원하느냐?”하는 질문은 오늘 본문 바로 앞 절(36절)에도 동일하게 예수님께서 제자인 야고보와 요한하게도 하신 질문입니다. 그러나 야고보와 제자는 바디매오와 같지 않고 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 하여 달라고 욕망과 욕심의 거품이 가득찬 마음으로 믿음을 제외하고 욕심만이 가득한채 구하는 것을 우리는 알 수 있습니다. 결국, 제자들의 이런 엉뚱한 대답은 주님께 책망을 들었습니다. 하지만 소경 바디매오는 믿음의 칭찬을 받았고, 그의 소원도 이루어졌다는 사실을 우리는 잘 알고 있습니다. 둘의 차이점은 무엇입니까? 제자들의 소원은 인간적인 욕심에 끌려 자신들이 높아지려는 것이었고, 소경의 소원은 절박한 문제 앞에서 자기의 한계를 극복하고자 하는 것이라는 큰 차이점이 있었습니다.

오늘 우리 삶에 소원은 인간적인 욕심에 끌린 소원이 많이 있습니까? 아니면 소경과 같은 절박한 문제 해결에 대한 기도 제목들이 더 많이 있습니까? 절박한 문제 앞에서 자신의 연약함을 알고 이 한계를 극복해서 조금더 하나님의 자녀답게 구별된 모습으로 살아가려 꿈꾸는 소원 쪽이 대부분 우리 성도들의 기도제목이리라 생각됩니다. 그렇다면 우리는 소망이 있는 것입니다. 제자들의 소원보다도 소경의 절박한 소원을 예수님께서는 들어준 사실을 보면 절박한 기도제목 밖에 없는 우리에게는 소망이 있다는 것입니다. 이 늦은 시간 우리가 할 일은거품과 같은 욕심의 소원을 주께 아뢰지 말고, 간절함과 전심으로 내 안에 있는, 우리 가정의, 우리 사랑하는 교회의 절박한 문제들을 꼭 해결해달라고 소경 바디매오처럼 부르짖기를 소망합니다. 다른 곳을 바라보고 계신 능력의 주님의 시선을 우리를 향해 돌리시고, “무엇을 하여 주기를 원하느냐?” 부드럽게 묻는 주님의 응답이 우리 사랑하는 교회 가족들에게 들리기를 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다. 그럴 때 예수님이 몸소 가르쳐주신 십자가의 진리가 요구하는 3가지 삶을 살아가며, 주님 가신 길을 따를 수 있습니다. 자기를 부인하고 나만을 위한 삶이 아니라 가족을 위한 삶, 교회 공동체를 위한 삶, 지역 사회와 나라를 위하는 삶, 전 세계를 위한 삶, 우리의 도움을 필요로 하는 영혼들을 위한 섬김의 삶, 하나님께서 우리에게 맡겨주신 사역들을 감당하며 예수님의 제자의 도를 따르는 모두가 되기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

바디매오의 부르짖는 음성을 들으시고 응답하신 주님! 이 시간에 우리가 영적인 안목이 없어 눈 뜬 소경과 같은 제자들의 소원을 구하기 보다는, 절박한 문제를 놓고 주님 안에서 자신의 한계를 극복하기를 소원하는 바디매오처럼 우리도 주님께 절박한 문제들을 간절히 아뢸 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 우리 안에 겉치레 같은 욕망의 소원들이 제하고, 오직 주의 이름을 간절히 부르는 자는 구원을 얻는다는 말씀을 의지하여 단순한 믿음만으로 절박한 문제들을 낱낱이 주님 앞에 고할 수 도와주시옵소서. 오직 주님의 놀랍고, 귀한 응답을 오늘 모인 우리 성도들에게 허락하여 주시고, 모임에 속하지 않은 성도들에게도 자비와 긍휼을 베풀어 주시옵소서.